钟离姓氏的各支始祖和郡望堂号-姓名学

钟离是一个古老的家族。同时，钟离也是古代的一个地名。世界各地都有钟离姓氏，但他们有两个姓氏：复姓和单姓。 无论是复姓还是单姓，都是钟离。由此可见，钟离是多么古老。下面就和小编一起来仔细看看吧。

中里姓氏各支系的祖先是谁

钟离周离：宋桓公元孙，即建王十年，出身晋川，被任命为中国共产党的大夫。钟离是钟氏家族的始祖。 第一任妻子：潘，潘党论文作者。 产后，钟离卜出丸。 他是钟氏颍川堂的创始人。

钟孟和：字淳一，别号丹山，原籍江西吉安府庐陵县桃林堡65号钟家坊，明末移居湖南益阳长乐街，成家立业。 生于永乐二十年壬寅九月十九日，卒于成化三年定亥二月十八日，年四十六岁，葬于北郊马良湖萧家园与夫人合葬墓中。 他是湖南益阳忠孝堂创始人。

中尚：大智公的长子，宋代进士出身，被封为同丰大夫。 第一任妻子：郑；邹。 夫人奉圣旨。 紫三，山；岱；鸾。 他是钟氏颍川堂的创始人。

中瞻：虞公长子，名俊秀，号庆熙。生于端平乙未年。为乙酉进士。已进士，擢潭州尹。登基于清贵州年，永葬。 朗田，丰恩乡。 第一任妻子：李家，生卒不详，葬于江西永丰县朗田李兴，后迁恩祥。 继妻：欧阳，嘉熙毛戌年生，彦佑在此之前去世，葬于其夫坟墓右侧。 子4.云伟居巴陵、平江；云雅居金陵、安陆、长沙；云岑居原平、武陂、大田、永宁等地；云峰由大田迁至游东塔江姜鸡族。 他是湖南平江塔江忠爱堂的创始人。

中尚：大直公的长子，字德珠。宋金学者，名光禄大夫。太宗端元年五子七日出生。 第一任妻子：郑氏，生三子中山、中岱。 他是湖南长沙钟氏家族的祖先。

河南省开封府徐州颍川县钟氏家族：始祖烈公，九三年传宋石公，生单、岱、栾三子。 单公子有文、有武、有勇、戴公子有升、栾公子有才、有能、有端。因王安石施行青苗新法，兄弟俩逃往各省县立业。 清康熙年间，气功后裔从福建迁至粤东嘉应府，又迁至湖南平江、浏阳、醴陵、长沙、岳阳、江西等地。 清康熙六年（公元1667年）、清乾隆三十八年（公元1773年）、清嘉庆十二年（公元1807年）、清道光五年（公元1825年）、清咸丰九年（公元185年）公元9）年）、清光绪元年（公元1875年）、清光绪二十九年（公元1903年）、1924年编撰。 清道光九年（1829年），浏阳钟氏祠堂建于宜城升平街。清光绪二十九年（公元1903年），主祠建于平邑花溪港平、六、黎一带。

浏阳石湾钟氏家族：四九郎，家住粤东嘉应州白通宾前，为第一代祖。 郭力第八代，迁居镇平县邹陵。郭力之子益州，有六子，皆于清康熙四十一年（公元1702年）迁居湖南浏阳县。 长子云庆后迁至江西凭祥大安乡；四子良庆定居浏阳东乡长澳江下石湾；六子良庆后迁至江西伊宁地区崇乡。 这三户人家至今仍每年在浏阳一起祭祀祖先。 清道光元年（公元1821年），三系修家谱。 新化南门清石街钟氏：先祖道德公，字圣丛。宋末由潭州迁至新化南门清石街。希生儿、丙道及其子孙迁居邵阳螺寺洞；丙元迁居十里鹧鸪池。城东，其后裔分布于石角、花溪、满竹、白石岩、冷水江、峡山口、明荣、三门峡等地。

新化路关钟氏：始祖苦工，名石人，名臧勇，生于元末明初，葬凭祥南门外。后裔迁居新化路关、安化东平、武冈邓家堡、邵阳、邵东等地。

嘉禾仲家仲氏：始圣公始祖，由蓝山县仲家迁至嘉禾仲家。

衡阳柘西钟氏：始祖后山公，本姓郑，福建南安石井镇人，清初移居衡阳柘西，出生于寿光。 该寺位于思母池。 1929年族谱修订，2004年第三次修订。

南岳衡山钟氏：九龙公始祖，名凤巢，字洪州。元清进士，入翰林院，授正编，擢东阁学士。 明初，他与妻子应真、应辉、应德、应祥四人隐居南岳衡山。 二子应徽留居衡山，长子应真迁居化化牛栏山，三子应北迁益阳秀山，四子应祥迁居安化崖头山。

耒阳钟氏家族：始祖为乙乙公、香干公。元朝时从江西为官来到湖南，迁居耒阳。

邵阳钟氏：祖古公，名士仁，字臧勇，任江苏省常熟县人。四子：长子万一公，名花季，任都尉。 子孙散居邵东鸡笼山、沙湾、石鼓寨、过堂冲；次子万二公，名长兴，贵阳将军，子孙居住邵东西部梅子岭、龙潭、长乐坪、太平；三子万三公，又名何吉，子孙居住邵南白田、北冲；四子万四公，名方玉，其后裔居邵东横塘。 清乾隆十四年（公元1749年），四方开始修家谱，至清嘉庆九年（公元1804年）、清道光三十年（公元1850年）、清光绪十五年（公元1889年）续修。

溆浦县龙潭乡支塘钟氏家族：祖先为全、金二公。明代由江西省吉安府吉水县迁居湖南，先居溆浦县龙潭乡支塘，后定居龙潭。 关山小黄沙。 部落成员大部分分布在小黄沙、寨崖上、龙潭、流平、潘家岭等地。

溆浦小江口中市：来自湖南辰溪县后塘迁此。

麻阳驼冲仲家族：清朝时期，从枝江新店坪迁至麻阳驼冲沃土。

钟离君王堂叫什么名字？

门牌号的本义是门厅和客厅的名称。 堂名是家族门户的名称，是家族文化的重要组成部分。 同姓部落在宗族祠堂的牌匾上刻上堂号，以祭祀祖先。因此，堂名也包含了祠堂名称的含义。它是表明家族血统、区分宗族、部落的标志，是家族的象征。 文化中弘扬祖德、弘扬宗族、和谐宗族的符号，是寻根意识和崇拜祖先的体现。

所以，堂名和县名一样，是中国姓氏文化中的独特范畴。 这也是中国人寻根必须熟悉的一个概念。

希望县

会稽县：秦始皇二十五年（公元前222年），原吴越地区置县，治吴县（今江苏苏州），辖江南、浙江大部及部分地区。皖南地区。 西汉武帝元丰五年（公元前106年），会稽郡隶扬州刺史司，辖26县。今浙江省18县。 东汉永建四年（己巳，公元129年），分武、会稽二县，会稽迁至山阴（今浙江绍兴），分浙江、福建。 西汉时期，管辖范围包括今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部（除天目山和淳安县西部小部分地区外）、安徽省水阳河流域以东以及新安江、溧水盆地地区。 以及福建全省。 三国时期，孙吴国分临海（今浙江台州）等郡后，管辖范围不断缩小。 西晋太康二年（辛丑281年），骠骑将军孙休封会稽，置县为国，史称会稽国。 隋开皇九年（公元589年），平城镇改为行省、府、县，废会稽县，为岳州。后分山阴县，置会稽县。 清顺治年间（公元1644年—1661年）迁至山阴县（今浙江绍兴）。 民国时期，会稽、山阴两县合并为绍兴县。 今天是浙江省绍兴市。

颍川郡：战国时期秦国灭掉韩国后，秦王胜利十七年（辛未，公元前230年），利用所获得的朝鲜土地设立颍川郡，治所为阳寨（今阳寨）。 河南省禹县），辖当时河南省许昌一带。 东魏时迁至颍阴（后长社，今河南许昌）。 隋唐时期为徐州颍川郡。

竟陵县：秦汉时期竟陵县位于今湖北省潜江市西北部。 西晋元康九年（公元299年）置竟陵县，隶江夏县，治所为石城（今湖北省钟祥市），辖今钟祥、天门、荆山、前山、绵阳等地。 等待区域。 南北朝齐国以后，辖区逐渐缩小，治所频繁更替。北魏时期改称石城。 东晋时期，竟陵县治所稍有变动，位于今湖北省潜江西南部。 梁莫取消编辑。 北周时期，在旧北天门县东部复置竟陵县。北。 隋代竟陵县称颍州。今湖北省天门市竟陵县属福州沔阳县。 唐代属福州竟陵县。 五朝及后晋时期，竟陵县改为竟陵县。 清代改为天门，至今保留。 竟陵地处江汉平原，河水平坦，北接大洪山，南临汉水，物产丰富，人杰地灵。历史上，这里名人辈出，有明代的"竟陵派"，南北朝的"竟陵坝"文坛。

唐号。

配殿：春秋时期，楚郑交战，楚仲义被郑国俘虏，献给晋公。晋国又问："你姓什么？"仲乙说："我父亲是楚国的大臣。 "晋景公命仲廉请他弹琴，他又弹奏楚乐。晋景公又问："楚王是个什么样的人？晚上睡觉。 "范文子对晋景公说："这个崔州的囚徒真是一位大君子，他不说他的名字。 当他谈起父亲时，他不忘记自己的根；当他弹琴独奏楚乐时，他不忘记自己的过去；当问起楚王时，他只谈楚王的童年，无私；当他只谈自己的父亲是楚国的大臣时，他不忘记自己的过去。 这是对楚王的尊重，不忘初心，不忘前义，无私忠心，尊王为敬，有这四德，一定能胜任所交托的大事。"

钍基堂：建有希望。

银川堂：建有希望。 又名钟祥殿石门殿。